أسبقية علماء المسلمين في منهج التفكير الناقد (علماء الحديث نموذجاً)

Authors

  • Tajuddin al-Abbas STIQ Ar-Rahman Bogor

Keywords:

Berpikir Kritis, Ulama Hadis, Modern

Abstract

This study aims to prove the superiority of scholars in critical thinking methods, in this case the ulama hadith as a model. This effort begins by showing the importance of critical thinking in Islam. Based on its development, Islamic attention to critical thinking does not only stop being written in a verse but also manifests itself in every action of every Muslim figure and scientist. Critical thinking is at the heart of the civilization of science. It allows scientists to continue to innovate, develop findings from previous studies, through corrections or even dismantle and offer originality never before imagined. In this study the authors used a historical approach with a descriptive-analysis method to collect research material, so that the research structure was framed into two topics, namely: first, understanding the concept of critical thinking and the history of its commencement, second, the method of critical thinking among modernists.

 

Penelitian ini bertujuan untuk membuktikan keunggulan ulama dalam metode berpikir kritis, dalam hal ini adalah ulama hadis sebagai model. Upaya tersebut dimulai dengan menunjukkan betapa pentingnya pemikiran kritis dalam Islam. Berdasarkan perkembangannya, perhatian Islam terhadap berpikir kritis tidak hanya berhenti menjadi tulisan dalam sebuah ayat saja tetapi juga termanifestasikan dalam setiap tindakan setiap tokoh dan ilmuwan muslim. Berpikir kritis merupakan jantung dari peradaban ilmu. Ia mengizinkan ilmuwan untuk terus berinovasi, mengembangkan temuan-temuan dari studi sebelumnya, melalui koreksi atau bahkan membongkar dan menawarkan orisinalitas yang tidak pernah terbayangkan sebelumnya.  Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan historis dengan metode deskriptif-analisis untuk mengumpulkan bahan penelitian, sehingga struktur penelitian dibingkai dalam dua topik yaitu: pertama, pengertian konsep berpikir kritis dan sejarah dimulainya, kedua,  metode berpikir kritis di kalangan modernis.

References

إبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار، المعجم الوسيط، دار الدعوة، تحقيق: مجمع اللغة العربية، )جمهورية مصر: مكتبة الشروق الدولية، ط4، 1425ه/ 2004م).

ابن منظور محمد بن مكرم الأفريقي المصري، لسان العرب، (بيروت: دار صادر، د.ت).

أبو بكر كافي، منهج الإمام البخاري في تصحيح الأحاديث وتعليلها (من خلال الجامع الصحيح)، (بيروت: دار ابن حزم، ط1، 1422 ه/2000 م).

أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي ت(303ه)، تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، (حلب: دار الوعي،د.ط ،1369ه).

أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، الفتاوى الكبرى، تحقيق: حسنين محمد مخلوف، (بيروت: دار المعرفة، ط1، 1386ه).

أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، (بيروت: دار الكتب العلمية، د.ت، د.ط).

أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الخطيب البغدادي، الكفاية في علم الرواية، تحقيق: أبو عبد الله السورقي، إبراهيم حمدي المدني، (المدينة المنورة: ،المكتبة العلمية).

______، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، تحقيق: د. محمود الطحان، (الرياض: مكتبة المعارف، 1403ه).

أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني أبو بكر، ت (428ه)، رجال صحيح مسلم، تحقيق: عبد الله الليثي، (بيروت: دار المعرفة، 1407ه).

أكرم بن ضياء العمري، مرويات السيرة النبوية بين قواعد المحدثين وروايات الإخباريين، (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، د.ت، د.ط).

أيمن محمود مهدي أستاذ الحديث وعلومه المساعد ورئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بطنطا، كلام الأقران بعضهم في بعض أسبابه ونتائجه، ط1، 1427ه/2006م).

______، الجرح والتعديل بين النظرية والتطبيق، ط1، د.ت، 1425ه/2004م).

الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي، تحقيق: د. محمد عجاج الخطيب، المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، (بيروت: دار الفكر، ط3، 1404ه).

الخطيب البغدادي (ت463ه‍)، الفصل للوصل المدرج في النقل: تحقيق: مُحَمَّد مطر الزهراني، (الرياض: دار الهجرة، ط1، 1418ه)‍.

رضا أحمد صمدي، منهج المحدِّثين بين نظرية المنهج وتاريخ العلوم، (د.ط، د.ت).

سعد بن فجحان الدوسري، نقد المتون عند المحدثين، http://www.alssunnah.com.

سليمان بن الأشعث السجستاني، سنن أبي داود، (بيروت: دار الكتاب العربي).

شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، ذكر من يُعتَمَد قوله في الجرح والتعديل، ضمن أربع رسائل في علوم الحديث، عناية: عبد الفتاح أبو غدة، (دار البشائر بيروت، ط6/1999م).

شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي ت (744هـ)، تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله وعبد العزيز بن ناصر الخباني، (أضواء السلف، الرياض: ، ط1، 1428هـ/2007 م).

شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت(748ه)، المغني في الضعفاء، تحقيق: أبو الزهراء حازم القاضي، ( بيروت: لبان، دار الكتب العلمية، ط1، 1428ه /1997م).

شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، فتح المغيث شرح ألفية الحديث، (لبنان: دار الكتب العلمية، ط1، 1403هـ).

طارق بن عوض الله بن محمد، الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات، (القاهرة: مكتبة ابن تيمية، ط1، 1417 ه/ 1998 م).

عبد الرحمن النحلاوي، أصول التربية الإسلامية وأساليبها في البيت والمدرسة والمجتمع، (بيروت: دار الفكر المعاصر، 1979).

عبد الرحمن بن أحمد البغدادي زين الدين، أبو الفرج ابن رجب الحنبلي، شرح علل الترمذي لابن رجب، تحقيق: د.نور الدين عتر، مع مقدمة تحقيق: د.همام عبد الرحيم سعيد، (د.ت، د.ط).

عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي، غريب الحديث، تحقيق: د.عبد المعطي أمين قلعجي، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1985م).

عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة، (بيروت: السلفية ومكتبتها،1402ه/1982م).

عبد الرحمن محمد عثمان، حقق وصحح الجامع الصحيح للإمام الترمذي، (بيروت: دار الفكر، د.ط، د.ت).

عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم العبد اللطيف، ضوابط الجرح والتعديل مَعَ دِرَاسَةٍ تَحْلِيلِيَّةٍ لِتَرْجَمَةِ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِي، (د.ط، د.ت).

عبد الكريم إسماعيل صباح، الحديث الصحيح ومنهج علماء المسلمين في التصحيح، (الرياض: مكتبة الرشيد، ط1، 1419ه/1998م).

عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الدارمي، سنن الدارمي، تحقيق: فواز أحمد زمرلي، خالد السبع العلمي (بيروت: دار الكتاب العربي، ط1، 1407ه).

عبد الله بن محمد الحيالي، القواعد العلمية في النقد عند شيخ الإسلام ابن تيمية، سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (12).

عبد الله بن يوسف أبو محمد الحنفي الزيلعي، نصب الراية لأحاديث الهداية، تحقيق: محمد يوسف البنوري، (مصر: دار الحديث، ط1، 1357ه).

عثمان بن عبد الرحمن، أبو عمرو، تقي الدين ابن الصلاح ت (643هـ)، معرفة أنواع علوم الحديث، ويُعرف بمقدمة ابن الصلاح، المحقق: نور الدين عتر، (سوريا: دار الفكر بيروت: دار الفكر المعاصر، ط1، 1406هـ/1986م).

علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن، تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل، (دار الفكر، بيروت: لبنان، 1399هـ /1979 م).

علي بقاعي، مناهج المحدثين العامة والخاصة، (د.ط، د.ت).

علي بن نايف الشحود، الحضارة الإسلامية بين أصالة الماضي وآمال المستقبل، (د.ط، د.ت).

_____ . المُفصَّلُ في علوم الحديث، (د.ط، د.ت)، (ج1، ص10).

_____ . موسوعة الخطب والدروس، (د.ط، د.ت).

محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي، التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور، (بيروت: لبنان، مؤسسة التاريخ العربي، ط1، 1420هـ/ 2000م).

محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، صحيح البخاري، د. مصطفى ديب البغا، (بيروت: دار ابن كثير، اليمامة، ط3، 1407 ه/ 1987م).

محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد المعروف بالأمير الصنعاني ت (1182ه)ـ، توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار، تحقيق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، (دار الكتب العلمية، بيروت: لبنان، ط1، 417هـ/1997م).

مُحَمَّد بْن بَهَادر بْن عَبْد اللهِ الزركشي بدر الدّيْن المنهاجي الْمِصْرِيّ الشَّافِعِيّ، الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، تحقق: سعيد الأفغاني، علق عليه وخرج أحاديثه: د. عصمت الله، (بيروت: المكتب الإسلامي، ط1، 1358ه/1939م).

محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري، الطبقات الكبرى، تحقق: إحسان عباس، (بيروت: دار صادر، ط1، 1968م) ،ج6، ص186.

محمد قطب، منهج التربية الإسلامية، بيروت، دار الشروق، 1982م.

نور الدين عتر، مناهج المحدثين العامة، (د.ط، د.ت).

يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج المزي، تحقيق: د. بشار عواد معروف، تهذيب الكمال، (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط1، 1400ه/1980م).

Downloads

Published

2020-09-21